Ciertamente, este texto de 1Tes es muy rico en contrastes y oposiciones... ¡No sé con cuál quedarme! Me gusta la oposición que he comentado en la entrada de Emely: "Jesús murió... para que nosotros vivamos" (v.10). Pero bueno, para no repetir, me aventuraré con un nuevo contraste, en el primer versículo: Pablo habla del tiempo (kronos) y del momento (kairós), entendido el primero como el tiempo mesurable, y el segundo, el kairós, como el momento justo, el "Día del Señor", el momento de la Salvación, que no es un tiempo cuantitativo sino cualitativo. El kronos es el tiempo de los hombres; el kairós, el tiempo de Dios....
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3 comentarios:
En el v.1 no alcanzo a ver una "oposición" entre kronos y kairòs, más bien Pablo presenta las dos palabras juntas. ¿En qué ves tú que Pablo "opone" los dos términos? ¿En qué contrastan?
Bueno, muy posiblemente esté equivocada, pero esta misma expresión, "los tiempos y los momentos", la usa también Jesús en el momento anterior a la ascensión, cuando los discípulos le preguntan si es entonces cuando va a restaurar el Reino de Israel. Ellos hablaban desde un plano meramente histórico, materialista del tiempo... Pero Jesús les responde que no les corresponde a ellos "conocer los tiempos y los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder; pero recibiréis el Espíritu Santo..." (Hch 1, 7). De esta forma, Jesús pasa del plano temporal-histórico (kronos) al plano espiritual (kairós). El mismo contraste me parece encontrar en Pablo quien, ante las discusiones acerca de cuándo se realizará la vuelta histórica del Señor, desvía el tema hacia su dimensión espiritual-salvífica. El día del Señor, de esta manera, se convierte no tanto en un día cronológico (kronos) cuanto en una experiencia vital de salvación (kairós). No importa si el Señor vendrá un día u otro, lo importante es que "hoy es tiempo favorable, HOY es momento de salvación" (2 Co 6, 2).
Como digo, muy posiblemente me equivoque...
Vanesa Gj
Me ha gustado tu respuesta; después de todo sí hay una oposición entre esas dos palabras.
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