FIN DEL CURSO

Fin de curso, por fin, y notas puestas. Espero que os haya resultado interesante la experiencia de acercarnos a las cartas del Nuevo Testamento y al Apocalipsis. Recordad que ahora lo que menos importa son las palabras de profesores, comentarios y manuales, quedaos con la Palabra de Dios que es la que vive y da vida para siempre.
¡Feliz verano!

Deniza O.R.

Decir en pocas palabras lo que más me gustó de la clase, me resulta un poco difícil, ya que hay muchas cosas. Pero, podría decir que me ha gustado conocer  más el contexto de las diferentes cartas, para saber ubicarlas según la época, de manera que la interpretación de las mismas no se desvíe.
 

Deniza O. R.

Rafa R.

Una de las ideas que me ha hecho pensar al conocer más de cerca los textos de Pablo es que en toda comunidad cristiana, por muy idílica que se plantee, por muy evangélicos que sean sus objetivos, siempre hay problemas y discordancias que hay que afrontar con caridad fraternal, pero con firmeza, y cómo no... con una buena argumentación teológica!

 

 

Emely

Uno de los textos del nuevo textamento que más me habían impresionado era el apocalipsis, un libro  que me producia curiosidad y al mismo tiempo temor,  con el estudio que hemos hecho de él me ha cambiado mi visión y me ha ayudado a comprenderlo mejor. en si la asignaura ha sido de gran provecho.

Lidia R

Me había olvidado que teníamos un pregunta pendiente en el blog, y más porque me parecía dificil resumir en una idea lo que he aprendido de la asignatura, la cual me parece muy rica, y sobre todo me ayuda mucho poder entender las cartas en su contexto, la ocasion por la que fueron escritas y como era cada comunidad destinataria, porque ha si se puede descubrir el mensaje de la carta que hoy sigue siendo actual.

Yo resumiria lo aprendido con una cita de Filp 3, 8 "más aún, todo lo considero como peso muerto en comparación con eso tan extraordinario que es el conocimiento de Cristo Jesús mi Señor"

RAFAEL IGNACIO

Cuestiona la autenticidad de ciertos autores sobre algunos escritos apostolicos, esto lo hace
mas interesante en profundizar y saborear cada Epistola, encontrando en ellas las enseñanza
y la doctrina en que esta fundamentada nuestra fe en el Señor Jesùs.
"Y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mì. Ahora, en mi vida mortal, vivo creyendo en
el Hijo de Dios que me amò y se entregò por mì". Gàl 2, 20
"Dad gloria a Cristo, el Señor, y estad siempre dispuestos a dar razòn de vuestra esperanza a
todo el que os pida explicaciones". 1 Pe 3,15
"Y oì una voz potente, salida del trono, que decìa:<Esta es la tienda de campaña que Dios ha
montado entre los hombres. Habitarà con ellos; ellos seràn su pueblo y Dios mismo estarà con
ellos>". Ap 21, 3

Vanesa Gj

Creo que me he acordado un poco tarde de responder a la pregunta. Bueno, nunca es tarde si la dicha es buena -dicen- je, je. En fin, a mí me pasa como a Ana y a Leonarda, que me resulta demasiado difícil quedarme con una sola idea de todo lo aprendido. Tal vez lo que me ha resultado más interesante ha sido conocer el contexto y la ocasión de cada carta, porque me ha ofrecido la posibilidad de comprender en mayor profundidad el significado y el contenido de la misma, el por qué habla Pablo de una determinada manera, por qué hace hincapié en unos temas y no en otros, a qué se refería con esas palabras...

En definitiva, gracias por todo. A todos. Hemos aprendido mucho juntos. =)

Ana M.

La asignatura me ha parecido muy interesante y también el modo de enfocarla. No podría elegir ningún texto en concreto, aunque sí que me ha supuesto mayor novedad todo lo relativo al Apocalipsis. Me gustaría destacar algo que es general para todo lo visto y es la riqueza que supone conocer el contexto de los escritos para poder aproximarse a ellos. Digamos que ha supuesto una nueva manera de acercarse a los textos aunque fueran ya conocidos. Gracias.

Eulalia Z.

Hemos estudiado mucho en clase.

Entre todos la idea que me queda más es:

Hay que estudiar el texto en su contexto.

Aurora

Para mi ha sido una asigantura que me ha ayudado a redescubrir las cartas de San Pablo... no las había leído todas, porque había algunas complicadas, pero creo que ha sido una gran oportunidad para verlas desde otro punto de vista e ir saboreando el contenido desde una perspectiva mucho más abierta. Aurora Montesdeoca

Cristina Suárez

Lo que más me ha gustado ha sido profundizar en los himnos que tantas veces rezamos y que la mayoría de ellas nos nos damos cuenta de lo que realmente estamos diciendo, especialmente el de Filipenses...Ha sido una asignatura muy rica y en la que he descubierto que las cartas de Pablo, escritas hace unos 2000 años son actuales.

Muchas gracias!!

Annarita

Lo que más me ha gustado ha sido descubrir el verdadero significado del término "justicia de Dios", porque siempre lo había interpretado mal, y ahora que conozco el verdadero significado intiendo que sólo Dios es quien nos puede hacer justos, porque sólo Él es quien nos regala la verdad, quien construye nuestra conciencia para que podamos actuar en verdad, sin miedo a las dificultades que nos puedan pasar en el día a día. Poner nuestras vidas en mano de Dios es dejar que él nos haga justos, sin miedo a la verdad, sobre nosotrso mismos y nuestro mundo.

Mariquinha J.

Todo lo que vimos en Clase fue muy interesante.

He aprendido muchas cosas una de ellas es sobre el tema de los simbolos apocalípticos, antes leía el Apocalipsis y no entendia pero ahora no tengo la dificultad que tenía y la participación a través del trabajar en Blog para mi fue algo novedoso ya que la tecnología avanza y uno tienes que estar al corriente .

Estoy contenta de haber aprendido algo nuevo y también a la vez el contenido de su materia.

Luisa D.

Diálogo:
Para mí fue una experiencia nueva, me ayudó a entender algunas lecturas de las cartas que estudiamos, a dar otro sentido en los textos biblicos y a prestar más ateción hasta durante las celebraciones eucaríticas.

Elvia

UNA NUEVA MENTALIDAD MÁS ABIERETA E INTERGENÉRICA HA DE ABANZAR PARA HACERREALIDAD  EL DESEO DE PABLO: YA NO HAY HOMBRE Y MUJER,  ESCLAVO O  LIBRE, GRIEGO O ROMANO, TODOS SOMOS UNO EN CRISTO JESÚS.

Leonarda

me parece la pregunta más sencilla y la más complicada, porque ha sido una asignatura muy rica de contenidos y de materia. pero como sólo tengo que escoger una de entre mil ideas me quedo con la idea de que para poder entender un texto, es bueno leerlo en su contexto.

PREGUNTA #7 <<<<< (última)

Última pregunta del curso:
Expresa una idea que hayas aprendido durante la asignatura y que te parezca interesante.

Responder en el blog antes del 14 jun.

ESTUDIO #4 <<<<<

Estudio de Rom 5,1-11, según la ficha que os podéis descargar AQUÍ.

No se responde en el blog sino que lo entregaréis por escrito el 8 de junio.

(Es necesario que tu ordenador pueda leer archivos PDF.)

ESTUDIO #3 <<<<<

Estudio de Ap 3,14-22, según la ficha que os podéis descargar AQUÍ.

No se responde en el blog sino que lo entregaréis por escrito el 11 de mayo.

(Es necesario que tu ordenador pueda leer archivos PDF.)

Clara E.

Esta cita de Hebreos hace una clara alusión al contenido esencial del Éxodo: la Alianza, Cristo que instaura con el Sacrificio de su sangre la Nueva y definitiva Alianza. A su vez, encontramos una indudable referencia al libro del Levítico, en tanto que recuerda la Ley de santidad y lo referente al sacrificio cultual (la sangre de las víctimas que ha de ser derramada sobre el altar de Yahvé).
Presupone que los destinatarios conocen la ley de santidad y los rituales de purificación del templo.

Rafa R.

Este paralelismo entre el sacerdocio y sacrificio de Cristo y el del Antiguo Testamento, presupone el conocimiento de los rituales de expiación y de purificación del Templo que son descritos, entre otros pasajes, en Lv 16, Nm 19 o Ex 29.

Xochilt M

Hace referencia al culto del pueblo en el AT, aparece la tienda del encuentro  y el sacrificio de animales, que ofrecía el sumo sacerdote, para la purificación de los pecados propios y los del pueblo.

 

Mariquinha J.

Heb 9, 11-14.

O ceremonial Israelita de expiación (Lv 16) e substituido pela ofrenda única de sangre de Cristo;

sacrificio que nos abre el camino para Dios.

Clara. Ch

Heb 9,11-14: Cristo es sumo Sacerdote quien hace a los pueblo que se acercan a Dios. Él se entregó para ser mediador de una nueva alianza en vez de los animales de AT.

Annarita

Para entender el texto se tiene que conocer de la Biblia Lv17 y Num 19,2-10 y Nm 19,17-20, para entender el significa de la sangre y de la ceniza, utilizadas para purificar. 

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Yolima

El texto presupone el culto de los israelitas (lev16) pero ahora este es reemplazado por la sangre de Cristo.
E texto presupone, el ritual judio (lv 16ss) pero ahora es reemplazado por la sangre de Cristo

Elvia,E,P

HEBREOS 9,11-14 RECUERDA LAS CEREMONIAS JUDIAS CUANDO HABLA DEL PERDÓN DE LOS PECADOS QUE CRISTO NOS MERECIÓ POR SU MUERTEY RESURRECCIÓN. (POR NOSOTROS) EN LEV 16

Lidia R

Hebreos 9,11-14 describe la entrada del Sumo Sacerdote en el Sancto Sanctorum, con lo cula presupone el conocimiento del rito de Expiacion de Lv 16, 14-5; en la carat este rito se aplica a Cristo que victima (Cordero Pascual) Ex 12 y oferente

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LuisaO

El texto presupone todo el ritual, reflejado en el A.T,  que llevaba a cabo el pueblo judío y cómo Cristo es el que viene de una forma definitiva dando plenitud y sentido a todo esa manera de celebrar.

Cristina Lin

Heb 9,11-14.  Ha mencionó los conocimientos bíblicos del Antiguo Testamento son la Tienda mayor y el sacrificio de los sumos sacerdotes. 

Laura Cisneros

Presupone que el texto está escrito a una comunidad que conoce el culto judio. utilizando el salmo 110 que subraya el sacerdocio de Jesús, por su eficacia absoluta, mientras que  el sacerdocio del A.T participaba de la impotencia, debilidad e incapacidad salvifica de la ley.

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Nury yised S.

El texto da a conocer el culto de los Isrraelitas que consistia en el sacrificio de animales sin defecto, realizado por un sacerdote como ofrenda al señor para la purificación y el perdón de los pecados (Num 19,2-10), pero que ahora se da en Cristo él cual es presentado como sumo sacerdote que manifesta la eficacia de este sacrificio, pues él mismo se ofreció penetrando para siempre en el santuario, logrando así la redención eterna y la purificación de nuestras conciencias de toda obra muerta.

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Ma Carmen Arellano

El culto israelita de expiación (Lv 16ss) es remplazado por la ofrenda única, la sangre de cristo:ya no es el sacerdote quien entra en el santuario para ofrecer dones y sacrificios para el perdón de los pecados del pueblo y por los propios, un acto que se va repitiendo durante generaciones; si no que es Cristo queirrumpe en la historia, el sacerdote eterno que se ofrece en sacrificio de expiación de una vez para siempre por la humaniddad entera; derramando su sangre para llevarnos a la verdadera libertad de Hijos de Dios que le pueden a clamar Abba-Padre.

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Luisa DS

El texto presupone la fiesta de la expiación (Lv 16,14-16) que el pueblo judio celebraba cuando estaban en desierto, que ahora es renovada con la ofrenda única de la sangre de Cristo.

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Deniza O

El texto presupone la experiencia que tuvo el pueblo de Israel antes de salir de Egipto, que es la sangre del cordero, también el sacerdocio eterno, y los diferentes animales que se ocupaban para sacrificios en el templo.

 

Deniza O. R.

Cristina Suárez

El texto hace referencia al culto que rendían antiguamente llevando a cabo el ritual judío de la expiación. Ahora se habla y se describe el culto del templo, realizado de manera distinta, ya que la única sangre que purifica es la de Cristo, ofrecido a sí mismo por medio del Espíritu Santo.

Duby

El texto cuenta con que sus lectores, tienen gran conocimiento sobre todo el culto judío expresado principalmente en el libro del Levítico; la pureza ritual necesaria para llevar a cabo el culto (Lv 16,14-15); (Nm 19,9-17). El símbolo que tenía la sangre, en el Antiguo Testamento, lo que implica un conocimiento claro sobre las costumbres y las Escrituras. Y por otra parte el papel esencial que desempeñaba, quien ofrecía el culto, el que Cristo lo hace de una vez para siempre, porque entrega su misma sangre.

Aurora

Habla de la etapa que se pasó en el desierto y del momento en el que las tienda era ese momento de encuentro y el lugar donde se hacían todos los sacrificios. Pero ahora el sumo gran secardote no es otro que Cristo la nueva alianza y definitava que hace Dios por el pueblo y el que ha entrado en la tienda y para siempre para conseguir la redención del hombre Aurora Montesdeoca

Elena W.

Cristo es el culmen de la hostoria de la salvación. el texto presupone el ritual del AT a fin de dirigir a Cristo. la tienda y el sacrificio de los animales como si fuera una preparación para la venida del Santuario verdadero y el sacreifico perfecto y definitivo. en Él está el encuentro entre el pueblo y Dios.

Emely triana

Presupone todo el culto antiguo , expone la estancia en el desierto cuando se viva en tiendas, fiesta que aún hoy celebran los judíos, el sacrificio de la Pascua Judía, la purificación pero todo lo ubica todo desde la nueva alianza: Cristo culto definitivo

Vanesa Gj

El texto presupone el conocimiento del ritual judío de expiación (Lv 16, 14-16; Nm 19, 9.17), de la Tienda del encuentro (Ex 33, 7-11) y de la función del sacerdote como oferente del sacrificio de expiación (Lv 21, 6). 

Rafael I. T.

El autor describe el culto, pero no tal y como se llevaba a cabo en el Templo de Jerusalen,
sino como se realizaba en el desierto antes de que los isralitas llegasen a la tierra promeda
[Ex 25-26; Nm Nm 17-18; Lv 16]. Nombra las diferentes estancias de la Tienda (el Santo y
el Santo, donde se guardaba el "arca de la alianza"); y explica que en el Santo de los San-
tos (o Lugar Santìsimo) sòlo puede entrar el sumo sacerdote una vez al año con finalidad de
ofrecer sacrificios para expiar los pecados del pueblo.

Eulalia Z.

Presupone que conocen el relato sobre la creación del mundo por Dios, también el significado de la Tienda.

Lina M

Supone conocer uno de los preceptos escritos por Yahvé, que fueron dirigidos a Aron y Moises. En este se dan las indicaciones para ofrecer un sacrificio que purifique a aquel que lo practique. Este a través de la sangre de machos cabríos.

Lina Morales

PREGUNTA #6 <<<<<

Lee Heb 9,11-14. ¿Qué conocimientos bíblicos del Antiguo Testamento presupone el texto? (Puedes utilizar las referencias al Antiguo Testamento de tu Biblia, pero recuerda que tu respuesta debe ser breve.)

Responder en el blog antes del 26 abr
La trataremos en clase el 27 abr

ESTUDIO #1 RESUELTO

Os presento una propuesta de solución de la ficha de Estudio #1, acerca del himno de Filipenses. Se trata sólo de una propuesta; las respuestas que se dan son tan sólo un ejemplo, y podrían expresarse de otra forma, con otras palabras. Podéis descargarla AQUÍ.

ESTUDIO #2 <<<<<

Estudio de 2 Tes 2,13-17, según la ficha que os podéis descargar AQUÍ.

No se responde en el blog sino que lo entregaréis por escrito el 20 de abril.

ESTUDIO #1 <<<<<

Estudio de Flp 2,6-11, según la ficha que os podéis descargar AQUÍ.

No se responde en el blog sino que lo entregaréis por escrito el 30 mar.

Rafa R.

...Cristo hubiera muerto en vano... y se habría acabado el escándalo de la cruz (Gal 5,11); pero en cuanto a mí, de nada quiero presumir sino de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, pues por medio de la cruz de Cristo, el mundo ha muerto para mí y yo he muerto para el mundo (Gal 6,14). Y los que hemos muerto, hemos sido liberados del pecado (Rm 6,7), pero estamos vivos para Dios en Jesucristo (Rm 6,11), entregado a la muerte para perdonarnos los pecados y resucitado para hacernos justos (Rm 4,25).

 

Gabriela G

...no, Cristo no murio inutilomente, porque nuestra salvacion sólo viene a través de su sangre derramada, es decir, somos salvados por la gracia mediante la fe en Cristo

Oriol

(Gal 2,15-21)

Yo en virtud de la Ley morí en la Ley para vivir para Díos. Estoy crucificado a Cristo. Es en la fe en Cristo que somos justos y no pecadores y no por las obras de la Ley.
Així sigui

Carmen L.

Pero cristo con su muerte nos liberó del dominio de la ley, para que Resucitaramos a una vida nueva.

Duby

  creo que puede acabar con lo que dice Rm 3,21-24:

"pero ahora sin la ley, Dios ha mostrado de qué manera nos hace justos, y esto lo confirma la misma ley y los profetas: por medio de la fe en Jesucristo, Dios hace justos a todos los que creen...pero Dios en su bondad y gratuitamente, los hace justos, mediante la liberación que realizó Cristo Jesús".

Laura a.

Gal. 2.15-21 ".... más sin embargo nosotros creemos que Cristo no ha muerto en vano, sino que resucitó para mostrar que no vino a quitar la ley sino a darle plenitud, justificándonos a todos y librandonos del yugo que nos oprimía, para el que crea en Cristo tenga vida en Él."

Clara S!

"No anulo la gracia de Dios, pues si por la ley se obtuviera la justicia, habría muerto en vano Cristo... mas si por el contrario, no somos justificados por la misma ley, es que vivimos para siempre por el Amor de Cristo que nos salva."

Cristina Suárez

sabemos que la verdadera justificación viene de la fe en la persona de Cristo que se entregó y murió para salvarnos,no de la ley...si realemente la justificación proveniese de la ley, en vano habría muerto Jesús...

Elena W.

Porque la Ley no nos hace justos sino la fe en Cristo; por su muerte y resurrección somos hijos de Dios y vivimos libremente.

Nury. S.

Vs. 21...Si por la ley se obtuviera la justificación, entonces hubiese muerto Cristo en vano, pero encambio nosotros creemos que somo justificados en Cristo por que con su muerte y resurrección nos ha hecho renacer a una vida nueva.

Eulalia Zheng

Ya que la Muerte de Cristo me ha justificado por la pura gracia, ya no vivo bajo la ley, sino sólo vivo por Cristo.

Lidia R

...habria muerto en vano Cristo?, pero la verdadera justificacion no viene de la ley, sino de la fe en Cristo que se entrego por nosotros, si la ley es identidad para los Judios, para nosotros la identidad esta en la fe Cristo Jesús.

Luisa OL

Si la justicia se alcanzara por la ley, en vano habría muerto Cristo... pero no, esta ley no nos hace justos, es creer en la persona de Jesús,muerto y resucitado, lo que nos lleva a la justificación.

La ley entendida como ley cambia cuando sé, como Pablo que ya no vivo yo, sino que  vive Cristo en mi y esto solo me lo da la FE.

L. Peñaloza

"y la esperanza no falla, por que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado" " La ley, en verdad, intervino para que abundara el delito; pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Rom 5,5.20)

E,Escot

Sabemos que el hombre no llega a ser justo  por la observancia de la ley si no por su fe en CRISTO JESÚS.  Pablo dice que Jesús Salva a los Judios y los no judios y destaca la importancia de la fe.

micaela V

Pues si por la ley se obtuviera la justificación, entonces hubiese muerto Cristo en vano, pero en cambio nosotros creemos que la fe en Cristo es lo que nos justifica.

Luisa DS

... el hombre no se justifica por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo v.16. No es que la ley sea "mala" o conduzca a la transgresión, e que ella no es capaz de salvar

Annarita

...pero no es de la ley que recibimos la justificación, sino por la entrega amorosa y gratuita de Cristo, para que pasáramos de la ley a la gracia.

Aurora

... pero en vano hubiera sido dejarlo todo y buscar por nuestra propios medios la justificación y la salvación. Medios quen os alejarían del verdadero sentido de la muerte de Cristo. Por eso os digo, dejemos que el que ha entregado la vida por nosotros nos llene y edifque para encontrar la verdadera Salvación que solo se encuentra bajo la luz del Evangelio Aurora Montesdeoca

Mariquinha

Gal. 2,15-21

Cristo no puede haber muerto en vano,

porque la justificación del hombre no viene de la ley si no de Cristo Jesús,

pues Cristo murió para rescatarnos del dominio de la ley

y liberarnos así de la esclavitud del pecado.

Deniza O.R

...nadie será reconocido como justo por cumplir la ley..., sino por la vida en Cristo.
 

Vanesa Gj

Si por la ley se obtuviera la justicia, Cristo habría muerto en vano... sin embargo, el hombre no se justifica por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo (v. 16) quien, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros (Rm 5, 8), liberándonos así del pecado y de la muerte (Rm 8, 2).

ESQUEMA DE LA CARTA A LOS ROMANOS

Podéis descargar los apuntes del esquema de la carta a los Romanos desde AQUÍ.

Javier M.

Emely

¿Murió Cristo en vano? No, porque los creyentes somos consciente que el hombre no se justifica por las obras de la ley sino sólo por la fe en Jesucristo, quien me amó y se entregó por mí.

Lina M

en vano ... hablo así como si olvidara que TODO LO HEMOS RECIBIDO DE DIOS... el hombre por sí mimo nada puede.

En boca de Pablo:

" Pido entonces que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, para que podais comprender, cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo ( Ef 3, 17-19), el cual con su muerte nos ha obtenido la redención y el perdón (Ef 1, 7)... Porque ¿ qué tienes que no hayas recibido? ( 1 Cor 4,7)...

Rafael I.

No desecho o desestimo la gracia de Dios nos ha hecho dàndonos a Jesucristo;
porque a volver a ley, como si solamente con ella se pudiera alcanzar la justificaciòn,
quiere decir que Cristo hubiera muerto en vano y que la redenciòn habrìa sido inùtil.
Consecuencia terrible e inadmisible.

PREGUNTA #5 <<<<<

Lee atentamente Gal 2,15-21. ¿Cómo puede continuar la frase del v.21? Si puedes, utiliza palabras del propio Pablo.

Responder en el blog antes del 15 mar
La trataremos en clase el 16 mar

Rafa R.

El acontecimiento que marca un antes y un después en la vida de los hombres es el acto de Redención que Jesucristo ofrece con su propia vida para el perdón de los pecados. De una situación general de pecado y de privación de la gloria de Dios, se pasa a vivir en justicia y gracia, pero solo por medio de la fe en Jesús.

ORIOL

ORIOL

Antes el pecado de los hombres se mostraba/justificaba en la injusticia/ignoráncia de la Ley y Ahora se purifican/justifican los pecados por la fe en Cristo y por tanto la Ley no és suficiente. (Rom. 3 21-26

Cris Lin

Antes: todos pecaron y todos están privados de la gloria de Dios.

Ahora:Dios los salva gratuitamente por su bondad en virtud de la redención de Cristo Jesús.

Lidia R

Antes el hombres estaba privado de la Gloria de Dios por el pecado, (antes estabas muertos por el pecado)
Ahora ha sido justificadoen virtud de la redención realizada en Cristo Jesús (ahora somo resucitados con Cristo)

Xochilt M

El hombre de antes caminaba como un "ciego", siguiendo caminos equivocados, que trazaba la ley, se esforzaba en cumplirla para lograr su justificación ante Dios. Pero ahora Dios le mostró el verdadero camino para lograr la justificación: Jesucristo. Él es el justo.
 

Laura A.

El Antes del que habla Pablo es el pecado, se vivia en la ignoracia de que la ley salvaba; en cabio ahora, la ley no es suficiente, sino la justificación de nuestros pecados por la fe en Jesucrito, que mediante su gracia nos dá nueva vida con su vida a todos.

Nury. S.

Antes: Todos pecaron y estaban privados de la gloria de Dios.
Ahora: Son justificados por gracia y en virtid de la redención realizada en Cristo.
Pablo remarca que no solo la ley es la que salva, sino la fe en Cristo

DUby

En el antes, todo hombre caminaba con el peso del pecado . Ahora, el pecado queda borrado de todos, por la gracia salvadora de Cristo.

Yolima

Antes todos se reconocian reos ante Dios, pues la ley solo hacia conocer el pecado más no lo justificaba, ahora todos, som justificados por el don de la gracia, en virtud de la fe en Cristo Jesús.

micaela Villa

Antes todos bajo el pecado, el mundo entero reo ante Dios, nadie justificado ante él por las obras de la ley.
Ahora todos justificados por el don de su gracia,en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús.

Luisa OL

Antes el hombre estaba prisionero de una ley, pero ahora esa ley ha tomado una perspectiva diferente, nueva. Dios se ha manifestado a todos y nos ha justificado por su gracia, ha dejado a un lado lo antiguo y ha transformado todo desde su entrega... este es el ahora.

Ana M.

Ahora es el tiempo en que se ha manifestado la justicia de Dios en Cristo Jesús para todos los que creen, frente al tiempo anterior, el de la paciencia de Dios, en que no se había manifestado la gloria de Dios, no se había realizado la justificación del pecado por la sangre de Cristo.

Luisa DS

Antes estabamos privados de la gloria de Dios por el pecado, ahora somos justificados por la gracia en Cristo Jesús.

Lina M

Antes estábamos privados de la gloria de Dios
Ahora en fe creemos en Cristo y hemos sido salvados

Lina Morales

Cristina Suárez

Antes los pecadores estaban privados de la gloria de Dios. Ahora, independientemente de la ley, todos son salvados por la gracia de Dios a través de Cristo Jesús, mediante la fe.

Annarita

Ante el hombre era reo ante Dios, porqúe la ley no puede borrar el pecado, sólo puede dar el conocimiento del pecado. Ahora el hombre está justificado, independentemiente de la ley, por medio de la fe, gracias al don de la gracia que proviene de Jesucristo.

Elena W.

antes, todos pecaron y todos están privados de la gloria de Dios. ahora, Dios nos salva gratuidamente por su bondad en virtud de la redención de Cristo Jesús.

L. Peñaloza

ANTERIORMENTE:todos pecaron y están privados de la gloria de Dios; era el tiempo de la paciencia de Dios.
AHORA:La justicia de Dios se ha manifestado, por la fe en Jesucristo, en virtud de su redención, atestiguada por la ley y los profetas.

Mariquinha J.

Antes, caminábamos en las tinieblas, ahora, en la luz de Jesucristo

Clara Ch

El ser humano estaba abajo de la fuerza del mal, antes (Rm 3. 22-23), Pero ahora está viviendo en la esperanza que Dios da  gratuitamente por su gracia en virtud de la liberación que se ha realizado en Cristo Jesús. (Rm 3. 24)

Aurora

Antes los pecadores estaban alejados de la Gloria de Dios, pero ahora son juestificados por el don de la gracia que sólo llega a través de Cristo gozando de su salvación!!!!! Aurora Montesdeoca

Elvia

1 Rm 3, 21-26   Así nos enseña Dios cómo obra su justicia. por que anteriormente Dios dejaba pecar sin intervenir; eran los tiempos de la paciencia de Dios pero este momento Dios manifiesta su justicia:él es Justo y Santo y hace justo y santo atodo el que cree en él.

Deniza O.R

Antes éramos pecadores y estábamos lejos de la presencia gloriosa de Dios, pero, ahora, Dios por medio de la fe en Jesucristo nos ha hecho justos a todos los que creemos en él. 

Deniza O. R.

Eulalia Z.

Antes, todo el ser humano estaban privados de la gloria de Dios por el pecado;
Ahora, todos son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo.

Clara S!

Rom 3,21-26
"Antes" el ser humano se encontraba juzgado por una ley implacable, privado de la Gloria de Dios; pero "ahora" por la Gracia de la Redencion de Cristo, todos gozan de la Salvacion realizada por El.

Gabriela G

Antes, esclavo del pecado, ahora, Justificado por el don de la gracia en Cristo Jesus

Emely

 Antes por  pecadores estábamos privados de la gloria de Dios, ahora somos justificados por don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Jesucristo.

Vanesa Gj

Antes estaban todos, judíos y gentiles, bajo el poder del pecado (v. 9.23); ahora todos, sin distinción, son justificados por el don de la gracia, en virtud de la fe en Cristo Jesús (vv. 22.24-25), independientemente de la ley (v. 21).

Rafael Ignacio

El ser humano antes era esclavo del pecado "todos han pecado y estan privados de la gloria de Dios" (vs 22-23),
Pero ahora son justificados`por Dios gratuitamente por su gracia en virtud de la liberaciòn que se ha realizado en Cristo Jesùs.(vs 24)

PREGUNTA #4 <<<<<

Lee Rom 3,21-26. Este texto habla de un "antes" y un "ahora". ¿Cuál es la situación del ser humano "antes" y cuál es "ahora"?
Recuerda que debes ser breve, responde con una o dos frases solamente.

Responder en el blog antes del 8 mar
La trataremos en clase el 9 mar

Clara S!

1 Cor 1,17-31
"Porque la necedad divina es mas sabia que la sabiduría de los hombres..."

LDS

" La sabiduría de Dios se manifiesta en la debilidad humana."

Oriol

ORIOL
Jesucristo me envió a anunciar la autèntica Sabiduria que és Dios.

Xochilt M.

 

"Predicamos la sabiduría de Dios, incomprensible para el mundo.

La Sabiduría de Dios es Cristo, un Cristo crucificado."

Rafa R.

El Dios del Amor se ha revelado a través de los humildes, de los que entienden su sabiduría a través de la fe, hasta el punto que se presenta en el Mesías crucificado como un Dios "débil", que no cede ante la tentación del poder o la fuerza, un Dios "necesitado" de los hombres.

Yolima

1cor1,17-31

La sabiduria es Cristo y quien lo sigue y cree en él, alcanzara la sabiduria, pues Dios se he fijado en los mas pobres y menos sabios para confundir, a los que dicen ser sabios.

Deniza

La auténtica sabiduría viene de Dios, y la encontramos en Cristo crucificado la cual hemos de predicar 

 

Deniza O. R.

Laura a. c

En Jesucristo Dios demuestra que sus designios

van más allá de nuestros.

Nury. S.

Para que Mediante el Mesias Jesús, tengais existencia.

Mariquinha J.

1cor1, 17-31

"Destruiré la sabiduría de los sabios, e inutilizaré la inteligencia de los inteligentes."

Es decir, desde un punto de vista puramente humano esta sabiduría humana se opondrá la sabiduría de Dios.

Entonces Pablo invita a los corintios a una sabiduría sencilla y humilde que es la; Sabiduría Divina.

Lidia R

1 Cor 1, 17,31

La verdadera sabiduria escondida está en la Cruz de Cristo, escándalo para unos y salvación para otros. Locura de Dios manifestada en la carne. sabiduria de Dios confrontada con la sabiduria humana, que pide grandes palabras y no escuha la gran "Palabra" de Cristo y éste crucificado.

Micaela V

Humildad y reconocimiento ante la llamada de Cristo Crucificado como fuerza de Dios y Sabiduria de Dios

L. Peñaloza

1.Cor 1,17-31
la predicación de Pablo que se centra en el Evangelio es sencilla y tienen sentido, como sencillo y con sentido es el Evangelio, así tal predicación deja al descubierto de forma muy clara, la gran diferencia que hay entre un enviado por Dios y un enviado por sí mismo.

Luisa OL

 Existe una nueva sabiduría: una sabiduría que se traduce en Cristo crucificado, escandalo para los judíos... más para los llamados, fuerza de Dios.

elvia

"DEBEMOS TENER UNA FE VIVA Y EFICAZ PARA QUE NUESTRO TESTIMONIO DIGA MUCHO MÁS QUE LAS PALABRAS"

Ana M.

La CRUZ, que el mundo ve como escándalo y necedad sin ver a Dios, para el cristiano es fuerza, sabiduría y manifestación de Dios, también presente en lo débil.

Mª del carmen A.

La locura de la cruz: es dejarse guiar por la fuerza del amor; el único lenguaje en que se puede entender el mensaje cristiano

Duby

La cruz, el lenguaje en el que Dios expresa y revela su sabiduría; en la que descubrimos lo esencial del evangelio: el amor de Dios por lo pequeño y lo débil, ante las grandezas del mundo y su saber.

Eulalia Z.

Si los cristianos quieren llegar a entender el modo en que Dios se relaciona con ellos, el Cristo crucificado, deben alejarse de los criterios de la humanidad caída, porque Dios tiene criterios diferentes.

Clara.Ch

1 Cor 1,17-31.
Quien tiene esperanza y la obediencia en Él posee la sabíduria, porque la Cruz se muestra la confianza absoluta de Cristo en el Padre.

Elena W.

La cruz muestra la fuerza y sabiduría de Dios, la cual sólo se puede reconocer con los ojos de la fe y con ella llegan al encuentro con Cristo.

Gabriela G

"...el mundo con su sabiduria, no reconocio a Dios cuando ponia por obra su sabiduria..." Para Pablo, toda sabiduria criatiana esta contenida en la cruz...

Vanesa Gj

Este texto, a mi parecer, trata de la paradoja y del carácter subversivo del mensaje cristiano: la fuerza de Dios se manifiesta en la debilidad; su gloria, en la Cruz; su sabiduría, en la locura del Crucificado... Un mensaje que "ha ocultado a sabios y entendidos y ha dado a conocer a los sencillos" (cf. Mt 11, 25)

Cristina S.

Estamos llamados a predicar a Jesucristo crucificado...el único en el que nos podemos gloriar...

emely

Le envió Cristo a predicar el Evangelio, la sabiduría de Dios que no es otra que Cristo Crucificado.

Lina M

El despojo es el lenguaje y modo de ser de Dios: Cristo en cruz está totalmente vacío de sí...

Annarita

Debemos predicar la sabiduría y la gloria de la cruz del Señor Jesucristo, que es también nuestra gloria.

Aurora

1Cor 1, 17-31   Eligió Dios la necedad del mundo para confundir a los sabios y eligió Dios la flaqueza del mundo para confundir a los fuertes, esa sabiduría humana queda pequeña ante la sabiduría que viene de Dios. Aurora Montesdeoca

PREGUNTA #3 <<<<<

Lee 1 Cor 1,17-31. ¿Cuál es la idea principal del texto? Resúmela en una frase.

Es importante responder con una sola frase; el objetivo es hacer un esfuerzo de síntesis.

Responder en el blog antes del 1 mar
La trataremos en clase el 2 mar

Cristina Lin

La respuesta:

En estos versículos Pablo usó muchas pares de oposiciones. Me han gustado dos pares que son: todos sois hijos de la luz, hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas (Tes 5, 5). Porque Dios no nos ha destinado al castigo, sino a alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo (Tes 5, 9).

Rafa R.

1 Te 5,9-10

 

"Déu no ens ha destinat al càstig, sinó a obtenir la salvació per mitjà de nostre Senyor Jesucrist, que va morir per nosaltres, perquè visquem juntament amb ell, tant si la seva vinguda ens troba vetllant entre els vius com si ens troba dormint entre els morts."

 

 En estos dos breves versículos es quizás donde se concentra, de una manera evidente, el uso de la antítesis como recurso literario que utiliza Pablo. Para resaltar la idea de un Dios que es infinitamente bondadoso y que es Amor, contrapone la idea humana del castigo con la salvación divina y la muerte humana con la vida en unión con Dios. También la idea de la vigilia es una imagen de la vida, así como el sueño lo sería de la muerte. Por tanto, vemos que en el fondo hay dos planos antitéticos que se ponen de relieve y que se relacionan: lo humano-divino y la muerte-vida.

 

P.D. Esta vez creo que llego a tiempo...

       (Por cierto Ignasi, ya ves que yo también tengo una Biblia en catalán...)

 

RAFA

Duby

"...el día del señor llegará  como el ladrón en la noche..." : creo que  Pablo en este pasaje no opone el día y la noche, sino que intenta explicar lo inesperada que puede ser esta venida...un ladrón no avisa cuándo entrará a robar. Está invitando a estar siempre atentos.

 

"...Que  nos destina Dios a la ira sino a la salvación...":  presenta a la ira como lo opuesto a la salvación, que nos viene por Jesucristo su hijo... la ira se nos presenta como ese vivir sin Cristo, es decir en la oscuridad, como hijos de la noche.

Elvia E, P

TES  5,1-11 "TODOS USTEDES SON HIJOS DE LA LUZ E HIJOS DEL DÍA NO SOMOS DE LA NOCHE NI DE LAS TINIEBLAS" NO NOS QUEDEMOS PUES,  DORMIDOS, COMO LOS OTROS, SI NO QUE PERMANEZCAMOS SOBRIOS Y DESPIERTOS. ELLOS DUERMEN Y DUERMEN EN LA NOCCHE; SE EMBORRACHAN Y ESTAN BORRACHOS EN LA NOCHE. Me parese que éste relato que como creyentes el estar despirtos tiene mucho que decir en nuestra vida, como en tiempos de Pablo con mucha esperanza, fe y caridad, pero por otra perte el dormir es el mal que se elige en ocacionespor la libertad que tenemos nos apartamos del camino de la gracia y escogemos el pecado, la oscuridad,y hay seguera que no deja ver con fe. SERVIR ES ESTAR SOBRIOS EN NUESTRA VIDA.

Lidia R

 

Pablo hace muchos contrastes en sus escritos, de este texto he los siguientes oposiciones 

 

1 En lo que se refiere al tiempo y al momento, hermanos, no tenéis necesidad que os escriba.  2 Vosotros mismos sabéis perfectamente que el Día del Señor ha de venir como un ladrón en la noche. 3 Cuando digan: "Paz y seguridad", entonces mismo, de repente, vendrá sobre ellos la ruina, como los dolores de parto a la que está encinta; y no escaparán. 4 Pero vosotros, hermanos, no vivís en la oscuridad, para que ese Día os sorprenda como ladrón, 5 pues todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. Nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Así pues, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. 7 Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. 8 Nosotros, por el contrario, que somos del día, seamos sobrios;  revistamos la coraza  de la fe y de la caridad,  con el yelmo de la esperanza  de salvación. 9 Dios no nos ha destinado para la cólera, sino para obtener la salvación por nuestro Señor Jesucristo, 10 que murió por nosotros, para que, velando o durmiendo, vivamos juntos con él.

 

Cristo viene de noche y los creyentes son hijos de la luz, los que siguen sus malos instintos pertenecen a las tinieblas, y se esconden para hacer el mal; en cambio los hijos de la luz son transparentes ante Dios y no tienen nada que ocultar. La Iglesia es la comunidad verdadera que el creyente necesita para creer en la fe y para superar las pruebas. El no cryente duerme sin preveer, en cambio el creyente vigila, como si aguardara con el día la venida de Cristo.

 

 

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luisa D

Delas muchas oposiciones que encuentrei en el texto seleciono esta:
 
  "pues todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día, nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas."
 
 
 
 
                                                                                          Luísa Domingos Sifena.

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Laura A. C.

 Las oposiciones de Pablo en 1 Tes. 5 1-11.

"cuando digan paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos la ruina... y no escaparán. 

"Pues todos sois hijos de la luz  e hijos del día, no sois hijos de la noche y  tiniebla "Velando o durmiendo".

           

 Nos recuerda nuestra libertad de elección del bien o el mal, pero hace una invitación a no conformarnos solo con lo que tenemos, sino ha esperar el ultimo día preparados, con nuestras obras hechas conforme al amor,  a no despreciar la gracia que se nos ha revelado en Jesucristo, la unica que nos da la verdadera felicidad.

 

Laura A. C.

 

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Oriol C.C.

De las muchas oposiciones que aparecen el el texto escogo esta:

"Déu no ens ha pas destinat al càstig de la ira, sinó a botenir la salvació per nostre Senyor Jesucrist"

Esta oposición entre castigo y salvación en este capitulo 5 1-11, Pablo marca dos caminos dos maneras de vivir, dos propuestas de vida: la que dice ue tenen que llevar los cristianos, con una vida sobria i diurna buscando el camíno de la salvación que nos da Cristo y por otro lado la vida "pagana" que dentro de la qual hay el destape nocturno y una vida descarrilada buscando el beneficio propio sin tener en cuenta los demás.

Ana M.

De las muchas oposiciones que aparecen en el texto selecciono la siguiente:   "Así pues, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios."   Esta oposición entre sueño y vigilia aparece mucho en el Evangelio, sobre todo en el fragmento de Getsemaní. Los discípulos duermen y Jesús les insta a velar: "Velad y orad, que el espíritu está pronto pero la carne es débil". Esta frase siempre me ha gustado mucho y me resulta significativa pues representa la manera de vivir de aquellos que han conocido a Jesús, su mensaje y le siguen. Es lo que comentábamos el otro día sobre San Pablo, que no sabemos el tiempo pero hemos de vivir como si fuera ya, como si éste fuera el tiempo.

Yolima

Oposiciones en 1tes 5,1-11

Oscuridad-luz: Pablo se refiere a las personas que estan en la oscuridad, que son las que no han acogido el mensa de Cristo,y éste vendra como un ladrón y los sorprenderá, pero los cristianos de tesalónica, estan en la luz porque han conocido y acogido el mensaje de Cristo.
Dormir-despiertos: Pablo invita alos cristianos de Tesalónica a permanecer despiertos por el hecho de ser hijos de la luz, y así al venir Jesus no los sorprenderá como un ladrón.
Castigo-salvasión: Dios no nos destino a resibir el castigo sino a alcanzar la salvasión. Nuestro garante es el mismo Cristo y quiere que vivamos junto con él.

Xochilt M.

"Cuando digan: "Paz y seguridad", entonces mismo, de repente, vendrá sobre ellos la ruina, como los dolores de parto a la que está encinta; y no escaparán.
Pero vosotros, hermanos, no vivís en la oscuridad, para que ese Día os sorprenda como ladrón, pues todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. Nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas." (1 Tes 5, 3-5)

A veces nos pasa que es muy fácil mirar, encontrar a Dios en los momentos buenos y felices ("paz y seguridad"), pero cuando llegan las dificultades ("la noche, las tinieblas") pues nos cuesta más creer en su presencia, en su compañía continua, en su amor, algunos llegamos a sentir que nos abandona. Pero aquellos que se dejan guiar por la fe, y su corazón se mantiene firme en el Señor, esos momentos no le sorprenden, aún ahí sabe ver a Dios, con su luz Él ilumina esas tinieblas y vemos la vida donde otros sólo ven muerte. Nuestra vida no cae en ruinas porque se sostiene en roca firme.

micaela v

Oposición de la cita de Tesalonicenses 5,1-11

Todos vosotros hijos sois de la luz, hijos sois del día. No de la noche, no de las tinieblas.

San Pablo al hablar de la venida del Señor, nos recuerda lo que somos, hijos de Dios, hijos en el Hijo, Cuando dice que no somos de la noche ni de las tinieblas, nos da a entender que no pertenecemos al mal, al poder del maligno, sino unicamente nuestro existir proviene y pertenece a Dios que es amor, por tanto nos exorta a vivir con una actitud teologal, es decir desde la fe la esperanza y la caridad.

Elena W.

"sambiéis muy bien que el día del Señor vendrá como un ladrón en plena noche. cuando los hombres hablen de paz y seguridad, entonces, caerá sobre ellos la ruina de improviso..." (1Tes5,2-3)

 

La llegada del Señor es como la de ladrón sin avisar ni dejar la señal. han de mantener despiertos y preparados , así, en cualquier momento si viene "la ruina" podrían mantener la paz y serenidad a afrontarla. Un proverbio chino dice:" en el momento de seguridad uno ha de recordar los peligros", es decir, los peligros existen y están aquí, pero no sabemos cuándo nos tocarán, con lo cual han de tener prevista y preparar todo aunque estén en el estado de seguridad.

Nury Y.S.

1 Tes. 5, 1 - 11

"Ustedes son hijos de la luz e hijos del día ,no somos de la noche o de la tiniebla,
No debemos dormir como otros, si no mantenernos despiertos en nuestro sano juicio"

Pablo quiere recordarnos que la vida de los hijos de la luz,era ya una recomendación de Jesús, que designa el bien y la justicia.
Con estas palabras tambien recalca la importancia de que el hombre no deje oscurecer su luz interior, sus actitudes. Es una llammada a mantenernos firmes ante las tentaciones que se nos presentan y a las que nuestro ser se inclina.
Con respecto al no dormirnos, sino estar despiertos, continua en esta linea en la cual, es funtamental mantenernos atentos en nuestro compromiso y consagración a Dios y tomar las armas de la luz, la fe, el amor y la esperanza de la salvación a la que estamos destinados como gran don por Jesucristo.

Annarita

"Dios no nos ha destinado para la cólera, sino para obtener la salvación por nuestro Señor Jesucristo, que murio por nosotros, para que, velando o durmiendo, vivamos juntos con él"

He elegido el contraste murió_vivamos, porque aquí Pablo hubiera podido decir que Jesus resucitó para que nosostros vivamos con Él, mientras elige la palabra murió. Que Cristo resucitó es implicito, porque los destinatarios de la carta ya lo saben, y además está expresado en la frase siguiente: "vivamos junto con él", es decir vivamos con Él ahora, porqué está vivo. Eligiendo la palabra "murió" da mucha más fuerza al concepto de salvación, porque él ha sido despuesto a morir por nuestra salvación, por esto estamos salvados, por esto no podemos no corresponder vivendo con él. Además subraya lo que es la lógica y la actitud de Dios, que es propio poner vida donde hay muerte.

Aurora

Todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. Nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas. (1Te 5,5)   Si dado que no somos de las tinieblas ni hijos de las tinieblas, decimos que no padecemos en nada las tinieblas de la muerte y quen o merecen ser revestidas de luz. Pensar así sería falso. Dios nos ha revestido de luz para que seamos luz para nosotros mismos pero sobretodo para los demás. Las tinieblas también rodean e impregnan nuestra vida. Tinieblas de la muerte de la que no podemos huir pero si transformarla en esa luz que Dios da a cada uno, de esa luz de vida y esperanza que todo lo transfoma. Somos hijos de la luz que debe iluminar completamente su vida para cambiar las tinieblas que todo hombre posee en su vida.     Aurora Montesdeoca

Mariquinha.J

2 Tesalonicenses 3,10b-13

El que no trabaja, que no coma. Porque nos hemos enterados de que algunos viven sin trabajar, muy ocupados en no hacer nada. Pues a ésos les mandamos y recomendamos, por el Señor Jesucristo, que trabajen con tranquilidad para ganarse el pan. Por vuestra parte, hermanos, no os cansés de hacer el bié.


S. Pablo se da cuenta que hay personas frescas que no les gusta trabajar, pero que si, les gusta comer bién a cuenta de los demás. El trabajo es una lei impuesta a lo hombre y cada uno tiene que trabajar para su bién y el bién de aquellos que le rodean.

Gabriela G

" ...no durmais...sino velar..." Quiza Pablo al decir esto al a comunidad tesalonica era como una forma de exortarlos a q´no durmiesen, pasando desapercibidos e ignorando los planes de Dios; sino q´mas bien estubiesen despiertos, atentos... revestidos de las armas de fe y amor para la venida o "segunda venida" del Señor. Parece ser q´la comunidad tesalonica vivia con poco esperanza en los planes de Dios, en los planes de salvacion...

Ignasi G.

"Perquè allò que sembla absurd en l'obra de Déu és més savi que la saviesa dels homes, i allò que sembla feble en l'obra de Déu és més fort que no pas els homes" 1 Co 1, 25.

 

Es un fragmento de otra carta pero he preferido escribir esto a repetir cosas que ya se han dicho. Parece absurdo poner la otra mejilla cuando te pegan, o dejarte atrapar cuando sabes que te persiguen. Parecen débiles los niños, y tambien los que la vida ha 'castigado'. Sin embargo parece ser este el camino del cristiano.

 

PD: a ver si busco una biblia en español! :D

--
Ignasi

Cristina Suárez

"Cuando digan paz y seguridad, entonces mismo, de repente, vendrá sobre ellos la ruina..."

 

El Señor llega sin avisar, tenemos que estar preparados siempre, cada día que comineza es nuevo...no disponemos de tiempo previo para realizar preparativos...cada día debemos estar atentos y a la espera...

 

"El día del Señor ha de venir como un ladrón en la noche....todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. Nosotros no somos de la noche ni de las tinieblas"

 

La luz es símbolo de conocimiento, nosotros conocemos al Señor, sabemos de él, la luz es símbolo de espera, de pureza, de vigilancia...mientras que por el contrario estar en tinieblas es estar "perdidos" como oveja sin pastor, caminar en tinieblas lo hace quien desconoce, quien es ignorante...

 

"..no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios...Dios no nos ha destinado para la ira, sino para obtener la salvación por Nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que velando o durmiendo, vivamos juntos con él..."

 

Nuestro Dios es un Dios de vivos, el quiere que nosotros estemos vivos, que busquemos y trasnmitamos la verdad, no que muramos...

 

 

 

 

L. PEÑALOZA

Comentando las oposiciones de 1 Tes 5,1-11.

Día del Señor .... ladrón en la noche. Ver, 2.

Cuando digan paz y seguridad .... vendrá sobre ellos la ruina. Ver.3

Sois hijos de la luz y del día ..... no de la noche y de las tinieblas. Ver.5

No durmamos ....velemos. Ver. 6

Destinados para la salvación .... no para la ira. Ver.9.

Murió por nosotros....para que vivamos junto a él. Ver.10.

Me parece a mi que todas hablan de la diferencia entre estar en espera del señor o en la indeferencia ante su venida. Pero ante la espera del señor nada es predecible, por eso se insiste en estar velando, por que el Señor llega como el mandatario que cuando llega de viaje encuentra al siervo fiel y prudente que todo se lo guarda Mt 24,45-51; o como el novio a quien las vírgenes prudentes esperan con sus lámparas encendidas y su buena reserva de aceite para sus lámparas Mt 25,1-13.

Por otra parte este texto es muy duro o muy claro en el sentido de que el "velad" implica constancia, para poder permanecer; esperanza, para saber esperar; fidelidad, para no olvidar por lo que se vela; y fe par dar ese salto a eso opción que puede resultar muy dura y larga. Pues en esto se nos va la vida y la existencia.

Nuestra vida es una opción hacia Dios o hacia la ausencia de Él. Nuestra vida es una opción hacia la luz o hacia la ausencia de la misma. No hemos de olvidar de que las tinieblas se miden en relación a la ausencia de luz. No hemos de olvidar que la noche es la ausencia del Día. No hemos de olvidar que si en nuestra vida no esta Dios menudo panorama tenemos, nuestras vidas son tinieblas, sueño, ruina, ira, muerte. Hoy la invitación que surge es: permanecer, esperar, la luz. Que nuestra vida también necesite de la fotosíntesis que le proporciona Dios.

Deniza O. R.

"...el día del regreso del Señor llegará cuando menos se espere, como llega un ladrón en la noche"

"...vosotros sois de la luz y del día: no somos de la noche ni de la oscuridad."

"... no debemos dormir como los otros, sino manteneos despiertos..."

 

Al hablar del día del regreso del Señor veo que pone de relieve ese deseo de encontrarnos con Cristo, el cual no tiene día ni hora para venir, puede ser en cualquier momento. Es en cierta manera una sorpresa como lo es cada día.

Al decir que "sois de la luz y del día", veo como una invitación a dejarnos iluminar por la luz que es Cristo y no apartarnos de ella, al contrario permanecer en Él, evitando todo aquello que pueda opacar nuestra imagen de hijos de Dios,

Por eso no somos de la "oscuridad", pues por el Bautismo somos templos de esa luz que es Cristo, y nos comprometemos a hacerla brillar con nuestras obras.

Pienso además que esa invitación a permanecer despiertos es ante todo a estar alertas para no dejar que nada enturbie nuestro vivir cotidiano, al contrario que todo nos sirva para encontrarnos con Dios en cada momento es decir dejarnos interpelar por esa presencia escondida llena de misterio que nos acompaña en todo momento desde el Silencio que dice más que mil palabras.

 

Deniza O. R.

Clara S.

"Cuando digan:"paz y seguridad", entonces, de repente vendra sobre ellos la ruina, como los dolores de parto a la que está encinta"

Me llama mucho la atención la oposición presente aquí, sugiere una inesperada paradoja entre lo que se espera en el día del Senor, y los dolores y la ruina que recibirán. Parece indicarnos que si vivimos en la oscuridad, sin las lámparas encendidas, pereceremos. Nos invita de este modo a vivir con el corazón en el vela, en vilo, atento al menor de los gestos de Aquel a quien ama, es la actitud propia del corazón que ama.

Luisa OL

"No durmamos... sino que velemos..." Ya ha salido antes esta comparación pero la he querido resaltar por la invitación que en ella nos hace Pablo. Estemos atentos, despiertos, tomemos las "armas" de Dios y permanezcamos abiertos a la salvación que se nos da por medio de Jesús.

Lina M

NO vivís en la oscuridad, todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día.

A mi modo de entender esta oposición nos recuerda nuestra condición: HIJOS de la luz!!! Dios es Luz!!! mostrándonos claramente lo opuesto a ello: la oscuridad...

Lina Morales

Vanesa Gj

Ciertamente, este texto de 1Tes es muy rico en contrastes y oposiciones... ¡No sé con cuál quedarme! Me gusta la oposición que he comentado en la entrada de Emely: "Jesús murió... para que nosotros vivamos" (v.10). Pero bueno, para no repetir, me aventuraré con un nuevo contraste, en el primer versículo: Pablo habla del tiempo (kronos) y del momento (kairós), entendido el primero como el tiempo mesurable, y el segundo, el kairós, como el momento justo, el "Día del Señor", el momento de la Salvación, que no es un tiempo cuantitativo sino cualitativo. El kronos es el tiempo de los hombres; el kairós, el tiempo de Dios....

Emely

Una oposición que he encontrado consiste en que a lo largo del texto va aconsejando de que no nos durmamos, de que velemos y al final dice: ...nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, velando o durmiendo, vivamos juntos con él.

PREGUNTA #2 <<<<<

Las cartas de Pablo están llenas de contrastes (oposiciones de palabras o ideas, por ejemplo: "día - noche"). A Pablo le gusta mucho esta forma de explicar las cosas, oponiendo una idea a otra. Lee 1 Tes 5,1-11 y detecta una oposición del texto.

Responder en el blog antes del 22 feb
La trataremos en clase el 23 feb

Clara Ch.

(1Cor 15,14) Si Cristo no ha resucitado, tamto mi auncio como vuestra fe carecen de sentido.
El pensamiento de Pablo ha sido importantismo tanto para mi fe en Cristo como para mi vocación.
Recuerdo, hace diez años trabajé en mi diocesis como catequiesta. El trabajo fue tan duro que no podía aguadar ni un día. Muchas veces quería tirarme detrás. Fue la carte de Pablo me animaba, me hacía más fuerza para seguir adelante. Sobre todo, la resurrección de Cristo, que Pablo escribió a los conrintios. Es cierto, si Cristo no ha resucitado, nuestra vida tampoco tendría sentido. Y para qué sierve la evengelización? Para qué estudiamos teología? En cambio, Cristo ha resucitado, nosotros también resucitaremos. Eso es todo, para mi vida, para estudio, para trabajo....

Rafa R.

1 Co 13,13


"Hay tres cosas que permanecen: la fe, la esperanza y el amor; pero la más importante es el amor."
Es interesante ver que en nuestro caminar hacia la Plenitud, hacia ese encuentro definitivo con Dios, contamos con estas tres "virtudes teologales", como don de la gracia divina. Pero llegado el momento, cuando la fe y la esperanza ya no tendrán sentido, sólo quedará el amor. Hay un texto que encontré en "Misión joven" titulado "Vivir sin amor" que refleja esta idea de Pablo:
La inteligencia sin amor... te hace perverso
La justicia sin amor ... te hace implacable
La diplomacia sin amor te hace hipócrita
El éxito sin amor... te hace arrogante
La riqueza sin amor... te hace avaro
La docilidad sin amor... te hace servil
La pobreza sin amor... te hace miserable
La belleza sin amor... te hace ridículo
La autoridad sin amor... te hace tirano
El trabajo sin amor... te hace esclavo
La sencillez sin amor... te hace simple
La política sin amor... te hace calculador
La fe sin amor... te vuelve fanático
La cruz sin amor... se convierte en tortura.

Escot

Filipenses 4,4-5 Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. Que vuestra mesura sea conocida de todos los hombres. El Señor está serca.   Me gusta ésta cita  del texto ya que San Pablo nos recuerda en otra cita que eso es caridad por que se debe estar alegre con el alegre y estar triste con el que está triste etc. ya que es un signo de todos los consagrados y en general de todo cristiano, por que damos a conocer a Cristo resucitado como felices que somos con EL, por tanto, debe ser una alegría desde el interior, sincera y trasparente, creo que es fidelidad al Dios del amor cuando sonreimos al otro ese es mi reto a realizar en mi vida como consagrada. Ademas ya que me parese que saludable el reir y hacer reir es caridad; es nuestro compromiso y meta a cumprir, para mí.